Fem personer beder fællesbøn sammen. De er nået til 2. enhed (raka). Så kommer der en person, som stiller sig i rækken, og bønnen forsætter til 4. enhed (raka), hvor imamen siger Salaam til begge sider.
Den person, som kom i anden endhed, rejser sig op efter imamen har sagt Salaam til den ene side. Imamen sidder stadig i den samme stilling som før, og lige pludselig kommer imamen i tanke om, at han har glemt en wajib handling. Imamen laver forglemmelse knæfald (sajda sahw).
Hvad skal den person gøre, som rejste sig op, da imam sagde Salaam til den ene side?
Må Allahs fred og velsignelser være med Profeten Muhammad.
Assalamu Alaykum Warahmatullah.
Det korrekte vil være, at den person, der rejste sig, følger med i "forglemmelses-knæfaldet" (sajda sahw).
Dvs. han skal droppe at stå op, og gå med ned i forglemmelses-knæfaldet (sajda sahw), som imamen er i. Når imamen så laver salam igen, fortsætter han, som han ellers ville have gjort.
Dette gælder så længe, at ham der rejser sig op ikke har lavet knæfald (sajda) for en ny enhed (raka). Hvis han har lavet knæfald (sajda) for en ny enhed (raka), så skal han ikke følge med i forglemmelses-knæfaldet (sajda sahw).
Og Allah ved bedst,
Waseem Hussain.
Kilde
Abu Bakr ibn Masud ibn Ahmad al-Kasani (d. 1191) er en af de store tidlige lærde i Hanafi-skolen. Han var fra Kazan ved området omkring det nuværende Usbekistan. Han studerede som ung under al-Samarqandi, forfatteren til Tuhfatu al-Fuqaha. Kasani giftede sig med Samarqandis datter, Fatima, hvor det siges, at hendes Mahr var, at Kasani skrev kommentaren 'Badai al-Sanai'. Senere i hans liv rejste han til de Syriske områder, hvor han bosatte sig i Halab og blev den ledende lærd der, hvor han serene døde.
Badai al-Sanai er en hel unik bog indenfor Hanafi-fiqh. Den er skrevet som en kommentar til Tuhfatu al-Fuqaha, og Badai al-Sanai udemærker sig ved at være struktureret på en helt igennem velgennemtænkt systematisk måde. I bogen har forfatteren, Kasani, bygget sin kommentar meget logisk, nærmest flowchart-agtigt op, og bogen er en af de mest detaljerede i forhold til at forstå dybere liggende problemstillinger i hanafi-skolen. Badai al-Sanai er en bog, der ofte kun studeres i uddrag, men i nogle områder, f.eks. Syrien studeres den hele den dag i dag.
Zain al-Din Ibn Ibrahim Ibn Nujaym (d. 1562) blev født i Kairo. Han blev en af Egyptens største lærde og underviste og skrev meget, og var meget optaget af at hjælpe og løse folk med deres problemer i dagligdagen. Ibn Nujaym og hans forklaringer og diskussioner benyttes meget af de lærde efter hans tid, og hans holdninger tillægges også stor betydning. Han har efterladt et utal af bøger indenfor hanafi-fiqh, hvoraf nogle endnu ikke er udgivet.
Bahr al-Raiq er måske den største og mest detaljerede kommentar, der er skrevet til grundteksten 'Kanz al-Daqaiq'. I Bahr al-Raiq går Ibn Nujaym i meget dybe detaljer i alt fra beviser, årsager, forklaringer og diskussioner af forskellige holdninger i Hanafi-skolen. Ibn Nujaym nåede dog ikke at gøre bogen helt færdig, før han døde.
Har du spørgsmål til ovenstående?
